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相撲相撲（すもう）は、日本の国技といわれ、国際的にも行われているスポーツである（武術ではない）。「角力」(日本書紀では?力であるが国語国字問題|漢字制限（当用漢字、常用漢字、教育漢字）により角力と表記される)「角觝」（いずれも読みはすもうだが、後者の文字は日本では、遥か後世において使われた）と表記されることもあり、角力は相撲の別名でもある。古代には手乞(てごい)とも呼ばれていたと言う説も有る。＊手乞とは、相撲の別名とされ、相手の手を掴む事の意、または、素手で勝負をする事を意味する。プロフェッショナル|プロ競技としては、日本国内で大相撲という形で興行が行われている。競技の形態としては、直径3メートル程度の円形の土俵の中で廻しを締めた二人が組み合って（取り組み）勝ち負けを競う。土俵から出るか、倒れる、地面にひざから上がついた場合、もしくは反則を行った場合、負けとなる。その判定は行司が行なう。相撲は男性が行う競技であるが、江戸時代から戦前にかけては女相撲の興行も存在した。最近ではアマチュアの女子相撲も存在する（女性の場合は、レオタードの上に廻� $7$rDy$a$k!K!#F1$8$h$&$J7ABV$N%9%]!<%D$H$7$F%b%s%4%k$G9T$o$l$F$$$k%V%U$dCf9q$N%7%e%"%$%8%c%*$dD+A/H>Eg$N%7%k%`$,$"$k!#AjKP$r 相撲の歴史相撲の起源は非常に古く、詳細は明らかではない。古墳時代の埴輪や土偶にもその様子が描写されている。日本神話においては、葦原中国平定の際、タケミカヅチ|建御雷(タケミカヅチ)とタケミナカタ|建御名方(タケミナカタ)という2柱の神 (神道)|神が、互いの腕をつかんで投げあう「力競」(ちからくらべ)という記述が「古事記」にある。神でなく、人と人の角力(日本書紀では?力「すまひとらしむ」あるいは「すまひ」)の記述で最古のものは、『日本書紀』の垂仁天皇 7年 7月 7日にある野見宿禰と当麻蹴速の戦いである（これは柔道でも柔道の起源とされている）。この中では宿禰が蹴速を蹴り技で倒したとされ、少なくとも現代の大相撲とは異なるものであったことは明確である。宿禰は相撲の始祖として祭られている。なお、「蹴速」(日本書紀では「蹶速」)という表記も見られる。『古事記』の垂仁記に初めて「力士」(ちからひと・すまひひと)の文字が現れる。『記紀』には、景行天皇の時代に日本武尊が、大和の息吹山の神(豪臓 2$ND9?)を素手で倒そうと、草薙の剣を持たずに、山に入った事が記されている。『日本書紀』の皇極天皇1年（642年）に、百済の王族の使者をもてなすため、健児（こんでい・ちからひと）に相撲を取らせたことが書かれている。『万葉集』の五巻に、天平2年（730年）4月6日 (旧暦)|4月6日と、次の年の6月17日 (旧暦)|6月17日に相撲をしたという記録がある。本来の相撲司家の志賀氏から受け継いだ吉田司家の故実によると、奈良時代の神亀3年に相撲技48手と作法を制定し、「突く・殴る・蹴る」の三手を近江国(現在の滋賀県)から朝廷に召されて来た志賀清林によって禁じ手になる。(その名残として張り手・突っ張り・蹴手繰り・二枚蹴り・蹴返し等がある)「手合」と呼ばれる「相撲の構え」も、江戸時代以降、時代と共に使われなくなり、現在までその名残として、三段構えがある。(手合は、ブフ・中国の各民族に伝わるシュアイジャオ・シルムなどには見られない日本独自のものである)なお、中世から 戦国時代 (董 |K\)|戦国時代までは神事、興行でなく遊びとして相撲をする此 ]$OCe0a$ N$^$^$*$3$J$o$l$F$$$?$3$H$,3(2h$J$I$+$i$&$+$,$($k!#9>8M;~Be$K$O!"AjKPVS柔術が行われた事があり、また、相撲の手数は多い時には、300手以上にも上る時もあった。 |
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